一队冒险者5人，其中4个战士被一个强大的寒冷僵尸勇士（中型）给打翻在地，濒死，当然这个僵尸勇士也被打得深受重伤。活着的只剩下队伍最后的一个法师。法师回合，这个法师清楚，他的队友都生命危急，只要到了僵尸勇士行动，4个队友必然死于寒冷灵气。法师手上只有两个能用的法术：火球术和次元门（0环全是侦测和光亮），消耗品早已消耗殆尽。如果法师选择火球术，寒冷僵尸必然会被秒杀，然而因为地形限制，必然会牵连到一个队友。当然法师也可以选择次元门，直接脱离战场（因为移动距离不足无法传送队友）。于是：使用火球术是否是邪恶行为。又：使用次元门逃跑是否是邪恶行为。
对于这个问题，热心网友K，J，C有如下的观点：
1、这个问题本身不成立，因为法师不可能陷入如此局面，一定有除了火球和次元门以外的手段。显而易见，上面的观点已经离题万里；并且，这只是类似局面的一种抽象，于是不予评论。
2、只要是杀人就是邪恶的，我们没有选择他人生死的权力。而逃跑却是中立行为，因为“混中的人逃跑很正常”。这种观点的错误之处就在于，我们也许没有权力，但是环境却会将这个选择强行交给我们可怜的法师——你没有权力选择，但是你必须选择。亲手用火球术带走一个队友是法师选择的一种结果，但是让怪物带走4个队友同样是选择的一种，在任何情况下，法师都相当于选择了队友的生死！只是火球术的情况下选择了某一个，次元门的情况下选择了全员。
这里我们可以注意，其实火球术的使用并没有使任何一个队友的局面变得更糟，这是一个帕累托改进。从这个意义上而言，火球术的使用也不可能比逃跑更为邪恶。事实上这个问题有一个清楚得多的等价形式：
一个9级的牧师，他只有3个复活术。但是他面前却有4具队友的尸体，他很清楚，到了明天，队友就会因为死亡时间过长而无法复活。这里相信大家都不会认为牧师救活其中3个队友是邪恶行为，然而同样是救3个队友，牺牲一个队友，为何法师的行为却是邪恶的？
认为杀人就是邪恶的还有一种补充的论点，那就是火球术出手的时候，队友是没有死的，不用火球术炸死怪物，队友也可能不会死，也许会有奇迹出现。而火球术剥夺了这种奇迹出现的可能性。但是，既然可以有奇迹保佑队友不被怪物的寒冷灵光杀死，为何不可以有奇迹保佑队友不会给火球术炸死？
3、亲手杀人的话，法师会因为内心的谴责，心灵的压力，不得不赎罪，因为要赎罪，所以这个行为是邪恶的。这里逻辑上偷换了概念。第一段推理的前提是：赎罪是因为内心的谴责，心灵的压力，即赎罪的需求是主观的。第二段推理的前提是：赎罪是因为邪恶的行为，即赎罪的需求是客观的。事实上，内心谴责，心灵是否有压力，和行为是否邪恶没有任何关系。按照这个逻辑，一个牧师，因为5环没准备复活术结果没救起一个队友，他内心的谴责会让他直接失去神力。
于是，作者认为，这里火球术的使用不是邪恶行为（强命题）。至少不会比逃跑更为邪恶（弱命题）。
