首先，哪怕确实是机制上有需要，背景故事还是最好要合理对吧？
其次，我也没说是1、2个神 主宰世界啊，十几二十多个很合理，但是几十上百个神挤在一个星球又是为什么呢？
主要是，DND的牧师啥的形象主要源自唯一神，但是多数时候我们还是用的多神论背景，因此地星这种无神环境的很多事情是不好套在一个既有天使恶魔，又有巨龙巨人，特别是人类还不是唯一主宰的情况的。
那么，想要编一个相对合理的宗教发展史，实际上是很难的。
也许托瑞尔精灵这种外地人可以有独立神系，但是本地人的话，我实在是不明白，为什么不是“大地之神从神矿洞之主”，而是什么“北地矿洞之神”或者“矮人的矿洞之神”之类的，这种东西不相互兼并为一个神就不合情理，又不是说矮人不能信这种跨族神。
而且这种事，感觉托瑞尔和灰鹰都有，明明神职相近，你是航海之神，我是海洋女神，却偏偏不构成任何从属关系，头上也没有宙斯/奥丁/玉帝之类的爸爸，就很不合常理 
因为现实生活中就是这样发展的，泛费伦神系假设拿到现实生活中做对比，其可类似于一个较早期的神话发展阶段。
举个例子：埃及神话。
在现代，略有了解的普通人一提到埃及神话往往会说”埃及的主神是拉，后来又成了荷鲁斯“”荷鲁斯是欧西里斯之子“”欧西里斯与赛特敌对“等等一些事情。
我并非要否认这些事情，只是这些仅仅只是一个较小的、易于理解的片段。埃及本土宗教的发展同其现实历史密不可分，所有的这些神明在一开始都是地方神，只是在埃及统一的进程中伴随着中央对地方的掌控，中央的神明逐步在描述中凌驾于地方其他神明之上，成为所谓”主神/神王“。各类神话故事也是在这些进程中编织出来，其实质也就是对这些进程的一个侧面反应。埃及神王在发展上伴随着现实的发展产生过数次变动，政治中心的迁移与”神王“的转变互相吻合，荷鲁斯、奥西里斯、赛特、拉、阿蒙，这些神明随中心的变动不断互相吸纳、融合、贬斥，才成为了现代我们所能见到的埃及神明。
泛费伦神系是由数个前人类神系（包括耐瑟瑞尔神系）在争斗中融合而成的神系，它的散乱化（无论是否是作者有意为之）反应了当前费伦大陆上政权散乱不堪的现状。没有一个统一的中心，贴主所构想的那种官僚式的神明体系是非常难以诞生的。即便是我国的神明体系，也是在统一的封建政权建立后，才逐步走向官僚体系化的进程，在先秦时期及以前，其同样是一个较为散乱的神明体系。
