【自用】古阿兹兰特诸神

[小夜嵐]

璃殇（Lissala）
美德之序（The Order of Virtue）
守序中立 职责，命运，工酬和符文之女神
领域 知识，秩序，高贵，符文
子域 语言，领导，记忆，思想，守护
偏好武器 长鞭
圣徽 七芒星
在古代阿兹兰特，璃殇教导关于统治的七种美德的哲学概念。她在那些献身于法律和知识启示的人们中找到了崇拜者。她的牧师们融入大学和立法机构，不知疲倦地为他们的个人研究项目工作，同时试图吸引其他学者信徒的信仰。璃殇教导律法和服从的重要性，尽管在阿兹兰特的年代，她还没有接触过原罪魔法的残酷。
起初，许多人并不理解璃殇的信仰。随着帝国的壮大，她的信徒数量也在增加，但即使在这个时期，她仍然只是一位次等女神。直到辛被流放并在阿维斯坦大陆的海岸建立了瑟西隆，她的信仰才开始复兴。就在那时，随着时间的推移，璃殇拥抱了傲慢、邪恶和暴力，并成为了一位真神。
在阿兹兰特末年，璃殇的教团并没有跟随辛来到瑟西隆，而是选择继续崇拜璃殇，因为他们的数量一直在大幅减少。璃殇的瑟西隆教徒经常派传教士回阿兹兰特去消灭他们现在认为是异端的教派。
一些璃殇信徒发现希娲的主导教义很吸引人，有时会与她的信徒合作，因为两个团体都了解责任和结构的重要性。

[小夜嵐]

迈娅（Myr）
完美向导（The Guide of Perfection）
守序善良 博爱、血脉与完美肉体之女神
领域 荣誉，善良，律法，贵族，力量
子域 先祖，亚空，英勇，诚实，领导，决意
偏好武器 长剑
圣徽 分芽生根的树木
迈娅象征着对完美的追寻以及对先祖的敬重，因为正是后者让今人得以踏上他们现在的道途。她如此主张：那些志于为世界进步而奋斗之人的肉体与生命，都是值得珍惜的天之赠礼，而献身于惊人伟业之人则能光宗耀祖，荣荫后世。
在阿兹兰特社会里，许多人会向迈娅祈求自己后裔与血脉的平安。而随着门阀豪强逐渐强大，贵族血脉成为了明面上享受帝国成果的先决条件。因此人们涌入迈娅的神殿中，希望能将自己的谱系追溯到某位传说中的阿兹兰特奠基者身上。
阿兹兰特同样因为迈娅的博爱而敬奉她。纯粹意义上来说，迈娅代表的是这样一种理念：身体健全、不愁匮乏的大多数人应当向不幸者施以援手。她教导信众多得者应当乐善厚施、竭力助人。
在阿兹兰特帝国的末期，越来越多的市民出于完善自己形体的愿望而开始信仰迈娅，特别是运动员、战士以及那些对这些行业抱有憧憬的人，但他们却忽视了这位神祇更为专注或纯粹的部分。
虽然迈娅与埃利翁热情地互相爱慕，而在后者进行频繁的长期旅行时也会很想念他。但迈娅还是会为因埃利翁外出而变得更为稳定的家庭关系而感到欣慰。

[小夜嵐]

诺尔格（Nurgal）
光辉灾厄（The Shining Scourge）
混乱邪恶 沙漠、无意义战争与太阳之恶魔领主
领域 混乱，邪恶，火，太阳
子域 灰烬，白昼，恶魔，烟幕
偏好武器 重型硬头锤
邪徽 环绕着太阳的铁颚
关于诺尔格的崇拜是如何来到阿兹兰特的，这已然在漫长的时间长河中被遗忘，但早期的阿兹兰特人一直在吟诵恶魔领主的名字，那时候他们的人民不过是野蛮的部族，为了决定如何瓜分这片大陆而进行争斗。一些历史学家认为，对诺尔格的崇拜最初是从宁沙巴（Ninshabur）传到阿兹兰特的，但这意味着这两个古老的帝国在任何一方崛起之前就已经有了联系。
虽然对诺尔格崇拜的来源尚不清楚，但在阿兹兰特早期，崇拜他的时机已经成熟。分散的部落开始形成城邦，然后形成省，战争不断。当在地图上划分五个省的界限最终确定时，这些界限是用鲜血和毫无意义的屠杀画出来的，其中大部分由献身于诺尔格的军队和雇佣军造成。
随着时间的推移，帝国团结在一起，一些士兵和佣兵仍然在发动攻击前向光辉灾厄祈祷。帝国军队不赞成在普通士兵中公开崇拜诺尔格，但领导层却容忍了这种行为，军官们定期进行秘密的会面，以服从这位恶魔领主的命令和进行卑鄙的仪式以获取胜利。

[小夜嵐]

欧诺斯（Onos）
万门之神（God of Many Doors）
绝对中立 元素、使者与位面旅行之神
领域 气，土，火，旅行，水
子域 灰烬，探索，铁，海，门户*，风
偏好武器 飞轮
圣徽 由四种元素组成的旋转传送门
欧诺斯鼓励开展位面旅行，特别是内环位面，作为一种发现和见证形成现实的原始元素的方式。欧诺斯对许多凡人来说很难理解，因为祂更多是一种有活力的能量，而不是具有鲜明个性的存在。当祂对祂的追随者说话时，祂总是直接并切中要点，而不是用神秘的比喻或神秘的象征。
欧诺斯是使者之神，因此在整个格拉利昂的阿兹兰特前哨发现了许多供奉欧诺斯的祭坛和神殿，但大多数供奉欧诺斯的地方存在于内环位面的其他地方，比如元素位面。欧诺斯最大和最奢侈的神殿位于黄铜城和类似的位面前哨，为身处荒凉之地的位面旅行者提供安全的避风港和会面场所。
欧诺斯的牧师大多彬彬有礼，热情好客，尤其是对陌生人。他们性情冷静，很少被激怒。虽然欧诺斯并不把法律作为其关注的领域，但它的许多牧师都是调解人，这是一个很适合他们的角色，因为研究原始力量之间的平衡对他们的信仰和对现实的理解至关重要。即使在阿兹兰特帝国的鼎盛时期，欧诺斯仍然是一个鲜为人知的神，但万门之神仍然有许多崇拜者，尽管现在很少有人居住在格拉利昂。位面旅行者每次召唤异界之门或在存在的位面之间跃迁时，都会向欧诺斯低声祈祷。

[小夜嵐]

法莱斯玛（Pharasma）
命运螺旋（The Spiral of Fate）
绝对中立 生育、死亡、命运与预言之女神
领域 死亡，医疗，知识，安眠，水
子域 先祖，冰，记忆，回生，灵魂，思想
偏好武器 匕首
圣徽 螺旋彗星
虽然预言在今天的格拉里昂已经消失了，但在阿兹兰特的时代，许多人还依赖着预言的力量。正因为如此，除了那些在分娩时向她祈祷或在家庭成员开始前往墓地之旅时向她寻求指引的人之外，法莱斯玛还有一群追随者。
在农村地区的神殿处理有关出生、死亡和预言的事宜，但在更大的定居点，神殿往往在某一方面有所专擅。法莱斯玛的神职人员有时也与伊索卡（Aesocar）的信仰合作，特别是为帝国接生婴儿的法莱斯玛神职人员。法莱斯玛的信仰中，有一个方面在阿兹兰特帝国时期和今天一样强烈，那就是女神对亡灵的仇恨。
当阿兹兰特帝国发现一片危险的不死生物聚居区时，法莱斯玛的不死生物杀手就会响应号召，消灭威胁。
这个教派还追捕那些难以捉摸的幽灵，并调查有关施法者寻求巫妖之道的传言。这些冷酷的牧师在整个帝国都为人所知，当市民们在他们的城镇和城市里看到他们时，他们知道危险即将来临。
在那个动荡的时期，当星陨之灾的幸存者们向更安全的地方前进时，法莱斯玛的牧师们举行了大规模的葬礼，祝福这片伤痕累累的土地，并防止死者的尸体因他们灾难性的死亡而复活为不死生物。法莱斯玛的信仰在黑暗之年后依然存在，直到今天她仍然是格拉里昂最重要的神祇之一。

[小夜嵐]

斯卡尔（Scal）
暴风后的静寂（Calm after the Storm）
中立邪恶 毁灭，净化与纯净之神
领域 毁灭，土，邪恶，解放，虚空
子域 天灾，邪魔，熵，自由，狂暴，自我完善*
偏好武器 流星锤
邪徽 撞击地面的燃烧流星
斯卡尔教导他的追随者，除去身体杂质的唯一方法是经常释放所有人内心中溃烂的黑暗。他并没有鼓励他的追随者去消除或征服这种内在的暴力，而是利用它，并将其释放到那些冒犯和威胁正义之纯粹的存在的力量上。
他最具启示性的宣言是，有一天，当人类终于让他失望时，他将用天上的火净化世界的表面，让格拉利昂回到一个安静、和平的状态，让新信仰的秩序扎根于一片有着全新开始的大地上生长。
追随斯卡尔教义的人通常都是独来独往的人，而这位神的教堂只不过是聚集在搏击俱乐部周围的分散的邪教。
神职人员通过吸纳那些缺乏安全感和不稳定的分子来壮大他们的群体。他们在帝国的城市里寻找那些被家人赶出来的人，或是新近获释的囚犯。招募这些人是很容易的，他们会被吸引到一个能够理解他们对不完美世界的愤怒倾向，并承诺让他们变得更好的群体。
在星陨之灾后，阿兹兰特的幸存者诅咒斯卡尔的名字，认为是他的愤怒从天而降，并指责他造成了破坏。在那些早期的日子里，斯卡尔这个名字在幸存者之中是个禁忌。在星陨之后的那些黑暗而破碎的日子里，斯卡尔的崇拜在很大程度上变得默默无闻。

[小夜嵐]

纱琳（Shelyn）
棱镜之歌（Song of the Prism）
中立善良 艺术、美、爱情和音乐之女神
领域 气，魅惑，善良，机运，保护
子域 盖森，云，防御，天命，爱慕，纯净
偏好武器 匕首
圣徽 生有五彩尾羽的鸣鸟
随着时间的推移，所有伟大的艺术都在变化，纱琳也在改变。在阿兹兰特的早期，纱琳是一位次等艺术、美和音乐女神。在她的爱神母亲去世后，纱琳接手了她掌管的领域。在阿兹兰特宗教中，她还和她的兄弟度巴尔共用一片空间，在很多情况下，这两位被合一崇拜。他们多年来形影不离，古代的描述显示，这对兄弟姐妹创造了辉煌的杰作，他们的二重唱甚至可以让最乖戾的人流泪。
然而，有一天两人大吵了一架，度巴尔不知去往何处。纱琳因为失去了她的兄弟而悲痛欲绝，担心他的命运会有最坏的结果。从那时起，直到帝国的终结，对纱琳的描述都是她戴着面纱，穿着深色衣服，以哀悼她失去的兄弟。在那些年里，帝国的艺术呈现出一种更加阴郁的基调。画家们用暗淡的色彩创作作品，音乐家们用沉郁的音调演奏缓慢而内省的歌曲。
虽然在黑暗之年，棱镜之歌会从她的兄弟度巴尔手中夺走他的大砍刀，成为她的偏好武器，但在古阿兹兰特的年代，她更喜欢用匕首。

[小夜嵐]

希娲（Sicva）
万物之女（Mistress of All）
守序邪恶 支配、入侵物种以及压迫之女神
领域 动物，邪恶，律法，高贵，力量
子域 魔鬼，飞羽，凶猛，领导力，忠诚，暴政
偏好武器 套索
圣徽 病毒
尽管希娲的双亲尽了最大努力去抚育她，但希娲最后却成长为了一名可怕的女孩。希娲怨恨着父亲埃利翁那反复无常的天性以及母亲迈娅那无私奉献的精神，她继承了父母双方最糟糕的部分，并将原来的正直理念扭曲成了憎恨与压迫的道具。万物之女代表了美好理念中那些能被腐化侵蚀并转化为苛刻教条的部分。
希娲代表着压迫者的践踏与粉碎任何抵抗意志的统御。这位女神同时也是入侵物种的庇护者，她命令信徒们四处散播会给当地动植物带来浩劫的外来物种。
那些重权在手，乐于以残忍武力或心理与社会压力控制他人的家伙中存在希娲的信徒。希娲的神职人员穿着色调为黑、灰与白的服装以显示其权威。这些服装比起其他信仰的牧师穿着的法衣与丝袍更像是军队的制服。
希娲的信仰在诸如阿兹兰特的专制君主以及地方乡绅等类似人物之间很受欢迎。但其大部分信徒来自各行各业，他们都因而以希娲之名举办的盛会，以及命运终将垂青敢于行动之人的应许而聚集。
如今，知道希娲以及信仰她的人已经少之又少。但暴君和专制者肯定会发现对她的尊崇很合自己胃口。在当下，四散在格拉里昂之上的希娲教团数量已经寥寥无几。

[小夜嵐]

尤隆（Ulon）
深网之主（The Web）
中立邪恶 阴谋，孤立与操纵之神
领域 魅惑，团队，邪恶，知识，诡术
子域 协作**，邪魔，欺骗，情欲，记忆，思想
偏好武器 手弩
邪徽 紫色圆圈内的黑色五边形
尤隆是一个神秘的存在，以至于一些追随深网之主的人实际上并不相信神是信仰力量的来源。尤隆认为这是完全可以接受的，因为祂对阿谀奉承者不感兴趣，而是在阴谋渗入社会的时候兴旺起来。
尤隆能让你远离正在发生的邪恶。它们是人们战斗的动力。它们是质疑的理由。尤隆是永恒的真理。
谎言无处不在，只有揭穿这些谎言，才能说出真相。然而，尤隆的教导中提到，真理和谎言都是以相似的方式制造出来的，所以人们必须提防它们会如何拆散网络。
尤隆在阿兹兰特社会中几乎不为人知，除了作为一个都市传说，有时作为一种通往全部真理的途径而被人们悄悄谈论。尽管如此，许多在社会阴影下工作的人听到尤隆这个名字的频率很高，并且会试图了解更多。尤隆的信徒们聚集在小房间里，他们很少相互交流，但各自独立地为解开帝国秘密的共同目标而努力。他们经常监视政府领导人、社会名流和富有的商人，希望发现真相。最终，尤隆的一位最高祭司发现了神秘的阿尔古苏对阿兹兰特的巨大影响。只有尤隆的上层神职人员知道这个启示，而阿尔古苏控制了钻石王座（Diamond Throne）的特工，无情地追捕尤隆信仰的成员，以防止秘密的传播。

[小夜嵐]

祖拉（Zura）
啖食血肉之女（She Who Savors Flesh）
混乱邪恶 鲜血，食人与吸血鬼之恶魔领主
领域 混乱，死亡，邪恶，狂乱
子域 鲜血，恶魔，杀戮，亡灵
邪徽 生有獠牙的猩红骷髅
祖拉是一个强大的阿兹兰特贵族，后来晋升为恶魔领主，但人们对她的记忆依然深刻，因为她是阿兹兰特历史上最令人震惊的丑闻人物之一。在宫殿里，祖拉举行了最后将她推上恶魔领主席位的血腥仪式，恐怖的流血事件震惊了年轻的帝国。她离开了格拉利昂去深渊享受悦乐，而她剩下的家人在他们的领地被掠夺和夷为平地后，改了名字，躲了起来。
随着时间的推移，人们开始意识到祖拉的影响力并没有悄然消失。相反，它潜伏在上流社会，隐藏在经过仔细审查的社团和私人放纵的窝点后面。
祖拉的邪教通过口口相传的方式传播给一小群堕落变态的追随者，他们沉迷于血腥，试图吞噬他人的肉体以获得某种邪恶的力量。祖拉教导他们，一个人可以通过在适当的仪式后进食别人的肉体来吸收别人的特征。事实上，许多贵族都秘密崇拜着祖拉，并将她的神龛建在自家地下的秘密地牢里，他们在那里举办可怕的狂乱宴会，常常引发大规模的杀戮。为了勒索社会上有影响的人，崇拜者会邀请许多贵族参加，他们不知道那里的娱乐会变得如此残酷而真实。通过让掌权的人参与恐怖行为，祖拉的邪教确保了自己能得到保护，并在上流社会蓬勃发展。